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III Jornadas de Historia Regional de La Matanza


13 octubre, 2010 10:00a15 octubre, 2010 10:00

FECHA: 13 a 15 de octubre de 2010
HORARIO: 15 A 21 HORAS
LUGAR: UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA MATANZA. FLORENCIO VARELA 1903, (CP 1754) SAN JUSTO. LA MATANZA, PROVINCIA DE BUENOS AIRES. TE. 4480.8967. Horario: Lunes, martes, jueves y viernes de 14 a 18 hs.

FUNDAMENTACIÓN

A partir del éxito alcanzado con el desarrollo de las Primeras Jornadas de Historia Regional de La Matanza, en octubre de 2005, creímos necesario consolidar este espacio de investigación y debate sobre nuestra historia, por eso nos propusimos llevar a cabo en 2007 las Segundas Jornadas, reafirmando lo que expresamos en nuestro primer encuentro. Ahora, en este año especial para todos los argentinos, lanzamos las Terceras Jornadas de Historia Regional de La Matanza en el año del Bicentenario.

La consolidación de este espacio de encuentro entre historiadores y docentes tuvo como consecuencia que la Universidad Nacional de la Matanza abra la carrera de Licenciatura en Historia como complementación curricular para los profesores de institutos terciarios; publique las actas de las dos primeras Jornadas y se esté proyectando la publicación de las de este año. Estas, además cuentan con el auspicio de la Secretaría de Cultura y Educación del Municipio.

El Partido de La Matanza, así como muchos distritos de la Provincia de Buenos Aires, cuenta con una rica historia, que en algunos casos se remonta a los inicios mismos del proceso de ocupación y colonización del territorio, comenzado en el siglo XVI. El conocimiento de la historia a nivel local nos enseña a comprender el proceso de formación histórico-social, que se llevó a cabo en un territorio que transitamos habitualmente y que sufrió transformaciones con el paso del tiempo. Además, el conocimiento de esta historia permite generar un sentimiento de pertenencia de la población con la cultura del sitio en el que vive, incentivando de esta manera, la valoración y preservación del patrimonio cultural tangible e intangible de la comunidad, lo que hará posible su inclusión en la sociedad provincial, nacional y latinoamericana sin perder de vista su propio acervo cultural.

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27 septiembre 2010 Sin comentarios

Testimonio directo de lo sucedido en el Cabanyal


Os voy a contar un poco lo que ha sido el día -fuerte- de hoy. Sobre las 8:40 a.m. he salido con una amiga desde Benimaclet en dirección al Cabanyal, en busca de la calle Sant Pere, que, la verdad, no teníamos ni idea de dónde estaba. Pero ha habido suerte y en poco tiempo la hemos encontrado, y allí hemos visto a un par de policías acordonando una zona. Pero ni rastro de gente. Hemos dado una vuelta alrededor de la manzana, y entonces nos hemos encontrado con un hombre y dos mujeres, yo creo que de la plataforma salvem, y nos han dicho que la gente estaba en otra calle, y hacia allí que nos hemos ido, acompañándolos. Cuando hemos llegado, serían las 9:07 am, hemos visto la situación: un tramo de una calle estaba cortado en sus dos extremos por una barrera de policías, y alrededor gente, no mucha en un principio. La verdad que todo estaba bastante tranquilo, los policías no decían ni mu, y la gente estaba allí contemplando la situación, esperando con indignación todo lo que tenía que acabar ocurriendo. Poco a poco ha empezado a llegar más y más gente entre ellas Mònica Oltra, que apenas ha estado unos minutos y ha tenido que marcharse -aunque luego ha vuelto- y algo más tarde Carmen Alborch y sus súbditos. Nosotros íbamos de una parte de la calle a otra, dando la vuelta a la manzana, puesto que no dejaban atravesarla. Daba mucha lástima ver cómo iaias querían pasar porque por ahí su camino era más corto, y la policía les obligaba a dar todo el rodeo. O como la panadera de un horno que, desafortunadamente, estaba dentro de la Zona 0, tenía que acercarse cada dos por tres al cordón policial para atender a sus clientes; aunque oye, yo creo que ha hecho el día, porque todo el mundo le compraba algo.

La cuestión es que, no sé exactamente qué hora sería, pero creo que entre las diez y media y las once, han empezado a llegar más policías locales. A todo esto de la nacional casi sin noticia; a primera hora ha aparecido un coche patrulla, pero ha pasado de largo. Total, que había un grupo de gente medio punky que iba un poco con actitud provocadora; no es que hayan hecho nada en concreto, pero al ir con las capuchas puestas y algunos con pañuelos negros en la cara, y todos en grupo controlando la entrada de una calle. El tema es que han pasado un par de policías, y al cruzarse con el grupito este, uno de los policías ha cogido a un chico y lo ha lanzado hacia un lado violentamente, así, sin motivo, porque ellos, de verdad, no habían hecho absolutamente nada. Entonces todos han empezados gritar (…) y nosequé cosas más, y el policía ha hecho ademán de sacar la porra, pero al final se ha controlado.  De hecho, al pasar por nuestro lado, iba sonriendo.  A partir de ahí el ambiente ha empezado a enrarecerse, y la cosa no pintaba nada bien. Había muchos policías haciendo barrera. Nosotros, por suerte, estábamos en la entrada de la calle tranquila, donde no ha llegado a pasar nada grave. Alrededor nuestro había bastantes personas mayores comentando la situación, las injusticias, todas las ilegalidades que se están cometiendo…

A los pocos minutos la gente de nuestro lado ha empezado a correr hacia la otra parte. Se oían gritos, y no sabíamos qué estaba pasando. Entonces me he dirigido a la calle por la que se daba la vuelta a la manzana, justo la paralela a la que estaba acordonada, y he contemplado el panorama: al fondo se veía una grúa escoltada por una fila de muchos policías, esta vez nacionales. Y la gente chillaba y corría hacia ellos. Y entonces ha sido cuando he visto que estaban soltando porrazos a diestro y siniestro, de una forma totalmente animal. De verdad que daba mucha impresión. Poco a poco han ido avanzando hasta llevar la grúa a la entrada de la calle -luego en vídeos he visto como han apaleado indiscriminadamente a la gente que estaba sentada sin hacer nada más que tratar de impedir el paso de la máquina- y, como ya se han perdido de mi vista, y no pensaba para nada meterme en la zona conflictiva, he vuelto al sitio donde estábamos. Y desde allí se oían gritos al fondo, pero gritos en plan desesperación, y las porras de la policía en alto, y sacando a gente a rastras. Un par de chicos han conseguidos subirse a la grúa, pero en cuanto han entrado a la zona acordonada les han hecho bajar y les han detenido. Mientras tanto nuestro bando chillaba y decía de todo, porque la verdad que los policías creemos que se han comportado mal. Los que teníamos delante, impasibles, sin mostrar preocupación. Pero con porra en mano y casco puesto. Digo yo que un puñado de jóvenes y un grupo de abuelas suponíamos un grave peligro y amenaza para ellos. Desgraciadamente la grúa ha comenzado a trabajar, y en un par de golpes ha tirado al suelo el piso superior de una casa. Lo peor de todo es que la vivienda que estaba justo al lado estaba ocupada en esos momentos, y había una chica en la ventana con su hijo gritándole a la policía, diciendo que les iban a matar. Y no es por nada, pero la situación era bastante peligrosa para ellos, porque un paso en falso y también su casa se va al suelo.

Mientras continuaban con la demolición, todo el mundo seguía gritando a los policías. Hemos decidido ir al otro lado, al conflictivo, porque las cosas parecían haberse calmado un poco. La imagen ha sido bastante impactante: la calle con contenedores volcados y basura por el suelo, el humo generado por el derrumbe de la casa, los periodistas y las cámaras, la gente alrededor… Entonces nos han ido contando que ha habido bastantes heridos: un chico con la nariz rota, un par de personas inconscientes, heridas y contusiones, etc. Y allí estaban todos los policías haciendo una doble fila, tan desafiantes, como si tuvieran poder para hacer lo que les viniera en gana. A las once y algo mi amiga se ha tenido que ir, así que me he quedado por allí solo dando vueltas y al tanto de lo que pasaba. Tengo que deciros que había mucha prensa y cámaras. Pero de repente han dicho que parecía haber intenciones de tirar al suelo otra casa, esta vez sí en la calle Sant Pere, nº33, justo al lado de la sede de la plataforma salvem el cabanyal. Así que la gran mayoría de gente nos hemos ido hacia allí para vigilar. Mientras tanto retiraban escombros del solar que dejaron ayer, justo al otro lado de la sede; y, por cierto, parece ser que en esas tareas de limpieza han tirado algo “sin querer” al patio de la sede. Algunas personas de la asociación se han quedado en la otra calle, para continuar controlando.

Ha pasado el tiempo y no había movimiento. Sobre la una, la grúa y los coches de policía han salido del solar y se han marchado, no sabemos si para comer o qué. Mientras tanto todo el mundo estaba alrededor de la sede, unos dentro y otros fuera, esperando. Había, por cierto, un hombre muy molesto que no paraba de provocar a la gente. Creo que estaba un poco aburrido. Yo he esperado hasta la una y media, y cómo no parecía haber más movimiento me he vuelto a casa, porque quería ver la repercusión que tendría en tv. La verdad que en la cuatro se han portado bastante bien y lo han puesto enseguida, y nada corto de tiempo, la verdad. Han recalcado la brutalidad de la carga policial sobre manifestantes pacíficos, entre los que se encontraba gente mayor, y los aporreos indiscriminados, con los resultantes heridos e inconscientes en el suelo -entre ellos el presidente de la asociación. Además han puesto escenas del momento justo en que la policía decide embestir, y son muy fuertes, ya las veréis. También en CNN han metido imágenes y han hablado bien. En tve1 han tardado más y ha sido más corto, pero bueno, igualmente han puesto escenas de la carga y de los heridos, y de la demolición, y también han sacado a un político que no recuerdo quién es diciendo que no iba a hablar sobre el tema y tal; y a Carmen Alborch comentando lo lamentable de la situación. Los peores, sin duda -excluyo canal 9 y antena 3 porque no he podido verlos- los de tele5, que han dicho algo así como: “ya no se manifiestan los vecinos del barrio, sino anarquistas y grupos antisistema”, mientras lo ilustraban con imágenes de gente lanzando piedras y otras cosas a los policías; ha sido muy triste ver cómo lo manipulaban.

Pero bueno, la polémica está servida, y creo que esto va a ser gordo. Ya os contaré más cosas si mañana se convoca de nuevo -que yo creo que sí-!

(Disculpad este post ha sido sometido a censura para evitar las faltas de respeto).


9 abril 2010 Sin comentarios

La Universidad de Elche investigará con centros de Chile y México la igualdad de género


La Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID) ha aprobado a la Universidad Miguel Hernández un proyecto para la creación de una red entre España e Iberoamérica con el fin de “fortalecer la docencia y la investigación en el ámbito de la igualdad y de los estudios de género”, según fuentes universitarias.
En concreto, la red se crea entre la Universidad de Elche, una de México y otra de Chile, y esta estructura de interrelación pretende propiciar el trabajo entre antropólogos especialistas de estos tres países. El fin es investigar las causas y formas de la desigualdad por razones de género y conocer la formación de grado y postgrado que en las respectivas universidades de estos países se da sobre este tema.
Este programa de cooperación interuniversitaria se enmarca dentro del actual plan director de la AECID para el periodo 2009-2012, y entre las líneas de trabajo uno de los objetivos es “incorporar en la metodología de investigación universitaria de estos tres países la perspectiva de género”.
Paralelamente, personal del Seminario Interdisciplinar de Estudios de Género (SIEG) de la Universidad Miguel Hernández, que también está involucrado en la mencionada red internacional, acaba de conseguir una subvención de 50.000 euros para un proyecto de investigación sobre género.
El trabajo, que cuenta con el apoyo económico del Instituto de la Mujer, lleva por nombre “La construcción cultural del tiempo desde la perspectiva de género: de la conciliación a la corresponsabilidad. 2010-2012”, y está encabezado por la profesora e investigadora Anastasia Téllez.

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20 marzo 2010 Sin comentarios

Adjudicación provisional de plazas LLP/ ERASMUS 2010/2011


La Oficina de Relaciones Internacionales de la UMH ha publicado el listado provisional de asignación de plazas para el programa de movilidad internacional LLP/ERASMUS 2010/2011.
Los estudiantes que deseen presentar alegaciones, podrán hacerlo hasta el día 19 de febrero.
El próximo día 26 de febrero de 2010 se publicará el listado definitivo.

Dirección Web: http://movilidad.umh.es/Programa%20ERASMUS%202010_11.htm


16 febrero 2010 Sin comentarios

XII CONGRESO DE ANTROPOLOGÍA DE LA FEDERACIÓN DE ASOCIACIONES DE ANTROPOLOGÍA DEL ESTADO ESPAÑOL (F.A.A.E.E.)


6 septiembre, 2011
13:00
9 septiembre, 2011
13:00

Asociación de Antropología de Castilla y León “Michael Kenny”

PRIMERA CIRCULAR XII CONGRESO DE ANTROPOLOGÍA DE LA FEDERACIÓN DE ASOCIACIONES DE ANTROPOLOGÍA DEL ESTADO ESPAÑOL (F.A.A.E.E.)

“LUGARES, TIEMPOS, MEMORIAS. LA ANTROPOLOGÍA IBÉRICA EN EL SIGLO XXI.”
León, 6-9 de septiembre 2011.

El próximo Congreso de Antropología, convocado por la Federación de Asociaciones de Antropología del Estado Español (F.A.A.E.E.) estará organizado por la Asociación de Antropología de Castilla y León Michael Kenny y se celebrará en León del 6 al 9 de septiembre del año 2011.

El objetivo de esta primera circular, es anunciar oficialmente el tema que servirá de idea vertebradora para el desarrollo del Congreso.

Queremos también comunicaros que estamos preparando una página Web, que esperamos esté operativa en un plazo breve. Intentaremos que sea un espacio virtual que vaya mostrando la información diversa y precisa sobre todos los aspectos concernientes al Congreso, incluido el calendario previsto para su realización. Igualmente, esa Web posibilitará la inscripción al mismo on line y facilitará toda aquella información necesaria sobre las posibilidades de alojamiento, actividades paralelas al Congreso, así como actividades lúdicas y culturales que ofrece León. El enlace para acceder a ella estará en antropologiacastillayleon.org.

Circular: http://www.asana-andalucia.org/archivos/Primera%20Circular%20XII%20Congreso%20FAAEE.pdf

Esperamos que la propuesta que hacemos suscite vuestro interés y podamos contar con vuestra participación y presencia en el XII Congreso.


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12 enero 2010 Sin comentarios

XIII Jornada Antropología de las Emociones


16 abril, 2010
10:00

Donostia-San Sebastián (España): La asociación Ankulegi presenta su XIII Jornada, dedicada a la Antropología de las Emociones

Como cada año, en 2010 ANKULEGI organizará una jornada en la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación de Donostia-San Sebastián, que se celebrará el día 16 de abril.

El tema de este año será la ANTROPOLOGÍA DE LAS EMOCIONES.

Esta jornada se propone debatir las posibilidades y articulaciones que ofrece esta perspectiva teórico-metodológica y, al mismo tiempo, presentar estudios realizados en campos temáticos diversos (amor, muerte, violencia.).

Ankulegi invita a presentar comunicaciones
que, desde un enfoque antropológico, ofrezcan una perspectiva nueva sobre el estudio de las emociones. Las propuestas se pueden mandar en euskara, castellano o francés) y deben llegar antes del 1 de marzo, a la dirección electrónica:

idazkaritza[arroba]ankulegi.org

Debe figurar el nombre del autor o autora, correo electrónico y teléfono de contacto, el título del trabajo y un resumen de no más de 200 palabras.

El programa definitivo de las comunicaciones aceptadas se publicará el día 15 de marzo.

Las y los participantes en la jornada que deseen publicar su comunicación en la revista de Ankulegi deberán enviar el texto a más tardar el mismo día de la celebración del evento. Las comunicaciones serán publicadas siempre y cuando cumplan los requisitos formales y de calidad requeridos. La dirección de correo para el envío de los artículos es:
aldizkaria@ankulegi.org.

La normativa para los artículos se encuentra en la página web de Ankulegi en la siguiente dirección:
http://www.ankulegi.org/


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12 enero 2010 2 comentarios

R. LLOBERA, Josep La Identidad de la Antropología.Barcelona, Anagrama. 1990


Por Joan Bestard Camps

Desde hace ya algunos años en las revistas especializadas de Antropología Social aparecen artículos, discusiones y polémicas en torno a los principios del conocimiento antropológico y a la legitimidad de dicho conocimiento. Si bien esta interrogación sobre las formas de comprender y conocer ha sido la constante en el seno de las disciplinas sociales -lo que conduce a los observadores externos a considerarlas como disciplinas en crisis permanente-, en estos momentos la discusión se ha ido centrando en la forma de generar los conocimientos en el trabajo de campo y en la escritura de la etnografía. Así han ido proliferando reflexiones en torno al trabajo de campo y se han ido analizando las etnografía como textos. Si en los años sesenta el problema del conocimiento antropológico se planteaba en términos de paradigmas teóricos, la nueva moda trata de convencernos de que dicho problema se origina en el proceso en que las etnografías se constituyen como tales: en el trabajo de campo y en la escritura etnográfica. Si antes se hablaba en términos de epistemología y metodología, actualmente se habla de retórica y de narratividad. Ante el mundo cambiante a que se enfrentan los antropólogos debido a la situación post-colonial y a la criollización de las culturas, parece que los más importante estriba en tomar conciencia de la relación establecida en el trabajo de campo y de los instrumentos retóricos a través de los cuales se representa dicha experiencia. Los viejos modelos de narración realista de la etnografía han dejado de ser válidos y ha ido creciendo el afán por experimentar nuevas formas de representación, en crear nuevos textos y nuevas narraciones en que se registren las diferentes voces del Otro. La cuestión del cambio en la definición de las culturas ha sido desplazado hacia un cambio en la estructura narrativa de los textos etnográficos y todo el problema del conocimiento antropológico parece reducirse a una disputa en torno a nuevos géneros literarios para la representación etnográfica. Los nuevos tiempos necesitan nuevos escribas, nuevos autores y nuevos textos.

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4 diciembre 2009 1 comentario

Antroposcopio III: La otra mirada. 2009-2010


13 noviembre, 2009
19:00a21:00
11 diciembre, 2009
19:00a21:00
15 enero, 2010
19:00a21:00
26 febrero, 2010
19:00a21:00
12 marzo, 2010
19:00a21:00
26 marzo, 2010
0:00a21:00
23 abril, 2010
19:00a21:00
7 mayo, 2010
19:00a21:00
21 mayo, 2010
19:00a21:00
4 junio, 2010
19:00a21:00

Ciclo de cine y antropología. UMH. 2009-2010

Presentación:
Antroposcopio III: La otra mirada. Ciclo de cine y
antropología está organizado por profesores, licenciados
y estudiantes de antropología de la UMH, con la
colaboración del Vicerrectorado de Estudiantes y
Extensión Universitaria y Delegación de Estudiantes de
la Facultad de Ciencias Sociales y Jurídicas de Elx.
A través de la proyección de diez películas durante
el curso académico 2009/2010, pretendemos ofrecer a
la comunidad universitaria, al alumnado y profesorado
de secundaria y al público en general, un acercamiento
antropológico al cine, centrándonos entre otros aspectos
en las relaciones de sexo-género, el conflicto entre
tradición cultural y cambios socioculturales, los procesos
de aculturación, multiculturalidad, globalización,
inmigración, racismo, interculturalidad, etc.

Objetivo principal:
nalizar desde la ficción cinematográfica problemas
y conflictos de las sociedades actuales, relacionados
con la desigualdad y la diversidad cultural, desde
una mirada crítica antropológica.

Enlace al tríptico del programa: http://antropologia.umh.es/files/2009/11/antroposcopio3_triptic.pdf

Programación:

“Full Monty” (1997)
13 de noviembre, 2009
Aula 0.3, Edificio Altabix, UMH 19:00 h.

“Las tortugas también vuelan” (2004)
11 de diciembre, 2009
Aula 0.3, Edificio Altabix, UMH 19:00 h.

“This is england” (2006)
15 de enero, 2010
Aula 0.3, Edificio Altabix, UMH 19:00 h.

“Princesas” (2005)
26 de febrero, 2010
Aula 0.3, Edificio Altabix, UMH 19:00 h.

“La clase” (2008)
12 de marzo, 2010
Aula 0.3, Edificio Altabix, UMH 19:00 h.

“Camino” (2008)
26 de marzo, 2010
Aula 0.3, Edificio Altabix, UMH 19:00 h.

“La ola” (2008)
23 de abril, 2010
Aula 0.3, Edificio Altabix, UMH 19:00 h.

“El jardinero fiel” (2005)
7 de mayo, 2010
Aula 0.3, Edificio Altabix, UMH 19:00 h.

“Las uvas de la ira” (1940)
21 de mayo, 2010
Aula 0.3, Edificio Altabix, UMH 19:00 h.

“Portman, a la sombra de Roberto” (2001)
4 de junio, 2010
Aula 0.3, Edificio Altabix, UMH 19:00 h.


15 noviembre 2009 Sin comentarios

Antroposcopio II: La otra mirada. 2008-2009


1 abril, 2010
13:00

Ciclo de cine 2008-2009

Enlace al triptico del programa: http://antropologia.umh.es/files/2009/11/cine.pdf

Programación:

“Sólo un beso” (2004)
4 de abril, 2008
Aula 1.8, Edificio Altabix, UMH 19:00-22:00

“Whale Riders” (2002)
18 de abril, 2008
Salón de Actos del IES Misteri d’Elx 19:00-22:00

“Agua” (2005)
25 de abril, 2008
Aula 1.8, Edificio Altabix, UMH 19:00-22:00

“Vete y vive” (2005)
9 de mayo, 2008
Salón de Actos del IES Misteri d’Elx 19:00-22:00

“La gran final” (2006)
23 de mayo, 2008
Aula Magna, Edificio Altabix, UMH 19:00-22:00


15 noviembre 2009 Sin comentarios

JOSEPH BEUYS: ARTE Y ANTROPOLOGÍA O LA VIOLENCIA ORIGINAL DE LA MODERNIDAD


Referencia:

Vásquez Rocca, Adolfo, “Joseph Beuys: cada hombre, un artista ; de la antropología al concepto ampliado de arte”, En ENFOCARTE.com © 2008 – Revista Internacional de Arte y cultura, Octubre, 2008.

http://red.enfocarte.com/articulo_detalle.php?idarticulo=547&idcategoria=21

Joseph Beuys, la Documenta de Kassel y el concepto de Arte ampliado

Beuys es el heredero directo de toda la tradición del Idealismo y el arte Romántico del Centro y el Norte de Europa. En su educación serán fundamentales las lecturas de Novalis, Holderlin, Schiller, Jean Paul, Tieck, Nietzsche, Hegel, Kierkegaard y más tarde el teósofo y educador Rudolf Steiner, auténtica columna vertebral de sus teorías sociales que ya había influenciado poderosamente a otros artistas de esta tradición romántica como Kandinsky.

A lo largo de su itinerario, Joseph Beuys[1] pretendió acabar con la idea del arte como una práctica aislada para configurar un concepto “ampliado” del arte[2], abriendo el horizonte de la creatividad más allá del ghetto del arte. El arte siempre se ha alejado de las necesidades del ser humano y se ha ocupado de innovaciones estilísticas y artísticamente inmanentes. De lo que se trata ahora –sostenía Beuys– es de implicar al “cuerpo social” en su conjunto[3], de dar paso, a través del arte y su concepción de ampliada de la estética a una teoría antropológica de la creatividad. Para ello en 1974 funda la “Universidad Libre Internacional” junto al premio Nobel de literatura Heinrich Böll. Se trata de una universidad sin sede, donde se ponen en práctica las ideas pedagógicas del artista, ocupando la creatividad un lugar privilegiado como ciencia de la libertad; cada hombre es un artista, con facultades creativas que deben ser perfeccionadas y reconocidas.

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12 noviembre 2009 Sin comentarios