{"id":167,"date":"2009-07-27T11:39:11","date_gmt":"2009-07-27T09:39:11","guid":{"rendered":"http:\/\/antropologia.zeus.umh.es\/?p=167"},"modified":"2009-07-27T11:39:11","modified_gmt":"2009-07-27T09:39:11","slug":"la-coleccion-reescrita-nueva-reestructuracion-de-la-coleccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antropologia.umh.es\/ca\/2009\/07\/27\/la-coleccion-reescrita-nueva-reestructuracion-de-la-coleccion\/","title":{"rendered":"La colecci\u00f3n reescrita.  Nueva reestructuraci\u00f3n de la colecci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>http:\/\/www.museoreinasofia.es\/<\/p>\n<p>La colecci\u00f3n de un museo se halla intr\u00ednsecamente ligada a la noci\u00f3n de historia y tiempo. \u00bfPero, qu\u00e9 historia o historias contamos? Somos conscientes de que los museos han estado tradicionalmente atrapados en una visi\u00f3n can\u00f3nica de la historia que ha buscado la concordancia de los tiempos, esto es, explicar las obras de arte con los documentos y testimonios de la \u00e9poca, pero sin entender que las im\u00e1genes y los objetos superan el contexto que los hizo nacer, y que, de este modo, el tiempo no es el del pasado sino el de la memoria, a la que el historiador interpela en tanto que recept\u00e1culo de tiempos heterog\u00e9neos.<\/p>\n<p>El museo ha optado por distanciarse de la narraci\u00f3n lineal de la modernidad, tal y como se ha expuesto tradicionalmente, pero tambi\u00e9n del banal olvido postmoderno de la historia que prolifera en los modelos de exposici\u00f3n m\u00e1s recientes. Hemos querido alejarnos tambi\u00e9n de las convencionales distinciones entre centro y periferia, atendiendo as\u00ed a la complejidad de relaciones que se establecen entre lo local y lo universal.<\/p>\n<p><!--more-->La historia que proponemos se materializa en un entramado de micro-narraciones que nos hablan de un tiempo pasado, pero que son siempre en el presente y del presente. Su fin no es abrir una v\u00eda de escape, sino el enriquecimiento reflexivo de la experiencia, un aprendizaje que no deriva del adoctrinamiento, sino de la activaci\u00f3n de la capacidad de respuesta cr\u00edtica ante el mundo y, por qu\u00e9 no, ante el museo mismo.<\/p>\n<p>En este recorrido proponemos cuatro grandes secciones a trav\u00e9s de una secuencia hist\u00f3rica, sin querer imponer un estricto orden cronol\u00f3gico. Estas agrupaciones proponen itinerarios alternativos y l\u00edneas de fuga que invitan al visitante a crear sus propios recorridos y a realizar sus propias interpretaciones.<br \/>\nEdificio Sabatini<br \/>\nSanta Isabel, 52<br \/>\n28012 Madrid<br \/>\nEdificio Nouvel<br \/>\nPlaza del Emperador Carlos V, s\/n<br \/>\n28012 Madrid<br \/>\nHorarios<br \/>\nDe Lunes a S\u00e1bado de 10:00 a 21:00<br \/>\nDomingo de 10:00 a 14:30<br \/>\nMartes cerrado<br \/>\nAutobuses<br \/>\n6, 10, 14, 18, 19, 26, 27, 32, 34, 37,<br \/>\n41, 45, 46, 55, 57, 59, 68, 86, 119, circular<br \/>\nMetro<br \/>\nAtocha, L\u00ednea 1. Renfe<br \/>\nAparcamiento<br \/>\nS\u00e1nchez Bustillo<br \/>\nhttp:\/\/www.museoreinasofia.es\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>http:\/\/www.museoreinasofia.es\/<br \/>\nLa colecci\u00f3n de un museo se halla intr\u00ednsecamente ligada a la noci\u00f3n de historia y tiempo. \u00bfPero, qu\u00e9 historia o historias contamos? Somos conscientes de que los museos han estado tradicionalmente atrapados en una visi\u00f3n can\u00f3nica de la historia que ha buscado la concordancia de los tiempos, esto es, explicar las obras de arte con [&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":642,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[507],"tags":[3148],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167"}],"collection":[{"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/642"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}