Josepa.Cuco@uv.es<\/a><\/span><\/p>\nEl concepto de globalizaci\u00f3n remite a una realidad compleja, mundializada e interdependiente. Sin definici\u00f3n un\u00edvoca, resultante de una conjunci\u00f3n de procesos y flujos por los que aspectos de la vida social, cultural y econ\u00f3mica, que antes se desarrollaban en entornos locales y nacionales, se interconectan y mundializan, transformando la sociedad. En un proceso que ha supuesto el ascenso de un nuevo modelo, conceptualizado bajo r\u00fabricas tan distintas como las de postmodernidad, modernidad avanzada o tard\u00eda, modernizaci\u00f3n reflexiva o globalizada. Siendo preciso diferenciar…\u00a0entre la globalizaci\u00f3n como proceso y el globalismo como forma ideol\u00f3gica del mismo.
\n<\/span><\/p>\nLa globalizaci\u00f3n es multidimensional, modificando cualquier faceta: sociocultural, econ\u00f3mica, pol\u00edtica, ecol\u00f3gica, demogr\u00e1fica, territorial, tecnol\u00f3gica o ideol\u00f3gica. Todas sometidas a la aceleraci\u00f3n del tiempo y a la compresi\u00f3n del espacio. Mediante procesos que articulan una dial\u00e9ctica de fen\u00f3menos de signo contrario: global y local, uniformizaci\u00f3n y diferenciaci\u00f3n, homogeneizaci\u00f3n e hibridaci\u00f3n, fuerzas centr\u00edpetas y centr\u00edfugas, fen\u00f3menos transnacionales y procesos de fragmentaci\u00f3n, polarizaci\u00f3n mundial e incremento de las asimetr\u00edas. Por lo que algunos autores prefieren el t\u00e9rmino de glocalizaci\u00f3n, que expresa m\u00e1s adecuadamente la s\u00edntesis de tendencias contrapuestas.<\/span><\/p>\nLas ciudades son lugares can\u00f3nicos donde estudiar estas transformaciones resultantes de los impactos del multiculturalismo y de las migraciones, de la pertenencia y la ciudadan\u00eda, porque en ellas lo global se localiza y lo local se globaliza. Frente a quienes proclaman la desterritorializaci\u00f3n de las relaciones sociales, la proliferaci\u00f3n de los no-lugares y el final de la ciudad compacta, se alzan autorizadas voces que pregonan el contrapunto de la persistencia de redes microsociales locales en ese archipi\u00e9lago de lugares que es la ciudad. Tambi\u00e9n palenque de la emergencia de comunidades transnacionales, resultantes de los movimientos migratorios y pendulares entre diferentes formaciones sociales.<\/span><\/p>\nEn esta era de la globalizaci\u00f3n y de su dial\u00e9ctica con las respuestas locales, unas fiestas revitaliza- das, recuperadas o reinventadas afianzan identidades locales y formas particularistas de pertenencia, desplegando t\u00e1cticas de resistencia y de respuesta frente a la invasi\u00f3n de valores y referentes globales. Efectuando una transferencia de sacralidad hacia el refuerzo de los v\u00ednculos sociales y de las identidades colectivas. Sin que ello suponga anclarse en localismos ni renunciar a la modernidad; porque tambi\u00e9n surgen fiestas pluriculturales, impulsadas por el asociacionismo inmigrante.<\/span><\/p>\nResulta evidente tambi\u00e9n que, junto a la interdependencia y a la intensificaci\u00f3n de los flujos,\u00a0 <\/span>globalizaci\u00f3n tambi\u00e9n implica dualizaci\u00f3n, segregaci\u00f3n, exclusi\u00f3n social y mayores desigualdades, fragmentaci\u00f3n identitaria y diversidad sociocultural. Todo lo cual suscita la emergencia de paradigmas cr\u00edticos, as\u00ed como de movimientos sociales y pol\u00edticos antiglobalizadores o altermundialistas. <\/span><\/p>\nCaracter\u00edsticas principales de la actividad:<\/span><\/strong><\/p>\nEsta sesi\u00f3n de comunicaciones propone la reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre la globalizaci\u00f3n: sus dimensiones y alternativas, perspectivas anal\u00edticas y discursivas. Reflexi\u00f3n que necesariamente debe ser interdisciplinar y transversal, en tanto que disciplinas distintas se acercan a la interpretaci\u00f3n de la globalizaci\u00f3n. Se invita a participar especialmente a antrop\u00f3logos, soci\u00f3logos, polit\u00f3logos y ge\u00f3grafos, pero tambi\u00e9n a especialistas de otras ciencias sociales. En un debate centrado en sus aspectos sociales y culturales de la globalizaci\u00f3n, y en las siguientes tem\u00e1ticas.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\n1.- Escenarios de la modernidad globalizada:<\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/span>El proceso de globalizaci\u00f3n y sus modelos anal\u00edticos. La glocalizaci\u00f3n.<\/span><\/li>\n
- \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/span>Multiculturalismo, hibridaci\u00f3n y\/o integraci\u00f3n.<\/span><\/li>\n
- \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/span>Formas de transnacionalismo, flujos migratorios y nomadismos varios.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
2.- Din\u00e1micas socioculturales de la globalizaci\u00f3n: <\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/span>Homogeneizaci\u00f3n y diferenciaci\u00f3n. Global y local.<\/span><\/li>\n
- \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/span>Desterritorializaci\u00f3n y reterritorializaci\u00f3n. Flujos y territorios.\u00a0 <\/span>Lugares y no-lugares.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
3.- Dial\u00e9ctica identitaria y el arraigo local en un mundo glocalizado: <\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/span>Revitalizaci\u00f3n, recuperaci\u00f3n y reinvenci\u00f3n de las formas locales y comunitarias de identidad y cultura.<\/span><\/li>\n
- \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/span>Construcci\u00f3n de identidades colectivas y sus expresiones asociativas y festivas.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
4.- Procesos urbanos y globalizaci\u00f3n: <\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/span>Procesos de transformaci\u00f3n, gentrificaci\u00f3n y de espectacularizaci\u00f3n de las ciudades.<\/span><\/li>\n
- \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/span>Nuevas formas de desigualdad, fragmentaci\u00f3n, segregaci\u00f3n e inseguridad urbana.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
5.- La globalizaci\u00f3n contestada: la sociedad civil global:<\/strong><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/span>Visiones cr\u00edticas y alternativas conceptuales.<\/span><\/li>\n
- \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/span>Movimientos sociales reactivos y proactivos, resistencias y respuestas.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
Criterios de selecci\u00f3n de las comunicaciones<\/span><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/div>\n\n- Su ajuste a los objetivos y directrices del Congreso. <\/span><\/li>\n
- La calidad cient\u00edfica de las propuestas, as\u00ed como su adecuaci\u00f3n al simposio. <\/span><\/li>\n
- Se aceptar\u00e1n tanto cuestiones te\u00f3rico-metodol\u00f3gicas como estudios aplicados. Bien centrados en Euskal Herria o en otros \u00e1mbitos territoriales. Procedentes de Eusko Ikaskuntza y de sus socios y\/o tambi\u00e9n\u00a0 <\/span>de investigadores y grupos no pertenecientes a esta Sociedad, as\u00ed como de instituciones acad\u00e9micas y culturales, vascos o no.\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
Normas de presentaci\u00f3n de las comunicaciones<\/a>.<\/div>\n<\/p>\n
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Organiza: Eusko Ikaskuntza \u2013 Sociedad de Estudios Vascos\u00a0
\nGlobalizaci\u00f3n : Sesi\u00f3n de comunicaciones
\nWeb del congreso.
\n19 noviembre 2009. Vitoria-Gasteiz. Palacio de Congresos y Exposiciones \u201cEUROPA\u201d
\nCoordinador y coordinadora:
\nJos\u00e9 Ignacio HOMOBONO MART\u00cdNEZ (Universidad del Pa\u00eds Vasco \/ Euskal Herriko Unibertsitatea). joseignacio.homobono@ehu.es; homogarai@terra.es
\nJosepa CUC\u00d3 I GINER (Universitat de Val\u00e8ncia). Josepa.Cuco@uv.es
\nEl concepto de globalizaci\u00f3n remite a una realidad compleja, mundializada e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[4],"tags":[77],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12"}],"collection":[{"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologia.umh.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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