Martes 3 y mi\u00e9rcoles 4 de noviembre. De 18.30 a 21.00 horas.
\nCendeac, Murcia.<\/p>\n
Seminario coorganizado con la Universidad de Murcia, con posibilidad de reconocimiento de cr\u00e9ditos de libre configuraci\u00f3n de acuerdo con su normativa interna.<\/p>\n
Primera sesi\u00f3n: Cr\u00edtica
\nHace muchos a\u00f1os que se viene afirmando que la cr\u00edtica de arte est\u00e1 en \u201ccrisis\u201d. \u00bfPero se trata de una crisis intelectual o institucional? \u00bfQu\u00e9 concepto de cr\u00edtica resulta apropiado para el arte contempor\u00e1neo? Este seminario considerar\u00e1 la cuesti\u00f3n, en primer lugar, desde el punto de vista de las fuentes filos\u00f3ficas del concepto de cr\u00edtica moderno en Kant, el Romanticismo alem\u00e1n y Hegel; y en segundo lugar, en relaci\u00f3n a la delineaci\u00f3n de la categor\u00eda \u201carte contempor\u00e1neo\u201d. \u00bfCon que tiene m\u00e1s que ver la cr\u00edtica, con el placer, con la interpretaci\u00f3n o con la verdad? \u00bfCu\u00e1les son los par\u00e1metros del juicio? \u00bfDeber\u00eda el juicio ser interno o externo a la obra?<\/p>\n
Segunda sesi\u00f3n: Lo nuevo
\nA menudo, el modernismo se asocia con una ruptura en t\u00e9rminos de la filosof\u00eda de la historia y con la instalaci\u00f3n de \u201clo nuevo\u201d como la demanda permanente de un presente absoluto y auto-trascendente: una demanda que contin\u00faa imponi\u00e9ndose sobre el arte contempor\u00e1neo. \u00bfPero qu\u00e9 significa que una obra de arte sea hist\u00f3ricamente cualitativamente \u201cnueva\u201d, en lugar de una mera \u201cnovedad\u201d en un sentido relacionado con la moda? Este seminario considerar\u00e1 esta cuesti\u00f3n a trav\u00e9s de la comparaci\u00f3n cr\u00edtica de dos concepciones filos\u00f3ficas enfrentadas de lo nuevo: (1) El modelo dial\u00e9ctico post-hegeliano de Adorno, en el que lo nuevo es la \u201cnegaci\u00f3n determinada\u201d de lo viejo, (2) la concepci\u00f3n post-nietzscheana de Deleuze de lo nuevo como un acto creativo puramente afirmativo.
\n\u00bfEs la negaci\u00f3n o la afirmaci\u00f3n la fuerza que impulsa la producci\u00f3n de lo nuevo?<\/p>\n
Biograf\u00eda
\nPeter Osborne es catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda Europea Moderna y director del Centre for Research in Modern European Philosophy, Middlesex University, Londres, as\u00ed como coeditor de la revista Radical Philosophy. Entre sus libros se incluyen The Politics of Time: Modernity and Avant-Garde (1995), Philosophy in Cultural Theory (2000), Conceptual Art (2002; ed. cast. 2006), How to Read Marx (2005) y Walter Benjamin: Critical Evaluations in Cultural Theory (ed. 3 vols.). El arte m\u00e1s all\u00e1 de la est\u00e9tica, ser\u00e1 publicado por el CENDEAC en el 2009.<\/p>\n
Para preparar el seminario de Peter Osborne, el CENDEAC invita a todas las partes interesadas a asistir a un grupo de lectura en el que comentar los materiales sugeridos por el autor.<\/p>\n
M\u00e1s informaci\u00f3n e inscripciones en www.cendeac.net<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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