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Perdidos en «la tribu»


Soy Raúl Travé, alumno de doctorado, te envio unas líneas sobre el programa de tv «perdidos en la tribual», escritas como carta al director de El País:

ADIÓS VIAJES, ADIÓS SALVAJES…

La apuesta del canal de televisión Cuatro por la llamada telerealidad ha alcanzado sus más altas cuotas de estupidez con el programa «Perdidos en la tribu».

Aunque la utilización del exotismo de tres bandas (que no tribus) de regiones periféricas no es más que el decorado colorista de un espectáculo centrado en las miserias de tres familias españolas, es necesario señalar las mentiras descaradas que el programa intenta hacer pasar por verdades prístinas.
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5 mayo 2009 Sin comentarios

Perdidos en «la tribu» vs Callejeros


Ricrdo Beníto:

Atención compañeros
Hoy domingo ponen en el canal de televisión CUATRO, a las 22.15, un programa llamado «Perdidos en la tribu», en plan Gran Hermano, creo,en el cual tres familias españolas se introducen en otras tantas tribus (de Indonesia, Namibia y Desierto del Kalahari), con el objetivo de subir la audiencia de esta decadente cadena y grupo mediático que la soporta.

Aquí está el enlace de la vergüenza:

Anna Cerveró

Saludos!!!

En la misma página web de «Cuatro» hay una opción para enviar quejas o sugerencias, mi propuesta es que utilicemos esa opción. Yo ya lo hice cuando emitieron el humillante capítulo sobre El Cabanyal en el programa Callejeros.

Por lo visto no han abandonado todavía su linea sensacionalista y su afan por desvirtuar la realidad.


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5 mayo 2009 1 comentario

«Sobre las áreas de conocimiento en la Universidad y su necesaria desaparición».


Antonio Miguel Nogués | 30/03/2009 – 10:29 horas | Profesor Universitas Miguel Hernández

Excepto los eremitas impenitentes, el resto de los seres humanos tenemos una natural tendencia a agruparnos. En el grupo siempre hemos encontrado seguridad ante las amenazas de un entorno hostil, bienestar, confortabilidad y, sobre todo, los medios necesarios para la supervivencia como especie. Es esta característica naturalmente social de los seres humanos la que nos lleva a formar toda suerte de asociaciones: desde las formas más simples de asociación, como pueden ser la familia o el grupo de amigos, hasta las formas más complejas de integración socio-política como pueden ser el estado o los organismos internacionales.

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2 mayo 2009 2 comentarios

«COMENTARIOS…..A LA BOLOGNESA» por Antonio Miguel Nogués


Antonio Miguel Nogés

09 marzo

Con Bolonia o sin Bolonia la Universidad necesita cambios urgentes y drásticos. Y porque son drásticos es necesario que todos, en calidad de ciudadanos (votantes y contribuyentes) sepamos lo mucho que está en juego. El llamado «Plan de Bolonia», así se conoce al proceso de armonización de la enseñanza universitaria en Europa, va a afectar de manera muy directa a todo el mundo: desde albañiles, limpiadores, maestras, taxistas, militares, ingenieras y representantes de comercio, hasta agentes inmobiliarios, escayolistas, marineros, abogadas y peones, pasando por mecánicas, arquitectos, conductoras de autobús, policías municipales y nacionales, enfermeras, economistas y auxiliares administrativos.

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2 mayo 2009 8 comentarios

Greenwood, Davydd J., «Culturas de Fagor: estudio antropológico de las cooperativas de Mondragón», San Sebastián Txertoa 1990


Resumen del contenido del libro

En la introducción nos posicionan en el contexto intelectual y metodológico. Desde su perspectiva (histórico-dinámica/cultural-interpretativa/estructural-funcional) pretenden desarrollar su propio concepto de cultura corporativa y de historia de Fagor utilizando un enfoque no paramétrico: esto significa que no se fija en valores medios sino en la diversidad. Generalizaciones como grados de variación, no como medias. Al ser investigación acción, uno de los objetivos es mejorar las relaciones dentro de la empresa.
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29 abril 2009 Sin comentarios

BENJAMÍN CORIAT: El taller y el cronometro. Ensayo sobre el taylorismo, el fordismo y l producción en masa. Ed. Siglo XXI. Madrid. 1993


Introducción de Dulcinea

El descubrimiento es brutal. La fabrica hecha y llevada «al estilo americano» ha trastocado el antiguo orden de las cosas y de los hombres. El «oficio» pacientemente adquirido, el vaivén de la palma de la mano (…) son ya una especie de arcaísmo.
1) Secuencia completamente nueva en la relación de fuerza entre las clases.
Al acabar con el control obrero sobre los modos operatorios, al sustituir «secretos profesionales» por un trabajo reducido a la repetición de gestos parcelarios ―en pocas palabras, al asegurar la expropiación del saber obrero y su confiscación por la dirección de la empresa― el cronómetro es, ante todo, un instrumento político de dominación sobre el trabajo.

Al sustituir al obrero profesional por el obrero-masa recién inmigrado, y sobre todo no organizado, el capital modifica, a favor suyo y por mucho tiempo, el estado de conjunto de la relación de clases.

2) Se inicia una secuencia economica enteramente nueva, un modo y un régimen nuevos de acumulación del capital: surge la producción en masa. Al sentar el proceso de trabajo sobre una base nueva, «cientÌfica», el capital se halla en condiciones de imponer sus propios ritmos y normas a la producción de mercancÌas, rompiendo asÌ las trabas puestas a su expansión por el antiguo orden del taller.

3) Con la producción en masa y como condición de ésta, se inicia una nueva secuencia en las modalidades y las prácticas estatales de regulación y control social. Ante todo, habÌa que fijar en torno a las nuevas concentraciones industriales y urbanas a esas formidables masas de hombres «vagabundos», campesinos expropiados de sus tierras, inmigrantes a los que el hambre y la miseria mantenÌan en estado de permanente insubordinación. Después, había que convertirlos en obreros fabriles, obreros en cadena, conseguir su sumisión a la nueva disciplina de la fabrica, a la ley del cronometro.


29 abril 2009 Sin comentarios