Antropología

Qué es el Arte Social?
El arte social es un proceso continuado y sostenido en el pensar, sentir y quehacer, transformándolos a través de la fuerza de atención perceptiva en los doce sentidos.
El arte social es la transformación individual compartida que permite el despertar en la otra persona (en el otro). En dicho proceso, los obstáculos y resistencias – objeto de atenta escucha – se convierten en el estímulo de creación de la nueva forma social.

Link a la Web: http://www.artesocial.net/fundacion-arte-social.php

Otros enlaces de interes: http://www.creandoasc.org/
Fundación Creando, «El Arte como fuerza pedagógica para el cambio cultural y la transformación social. «

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ECONOMÍA INFORMAL Y PERSPECTIVA DE GÉNERO EN CONTEXTOS DE TRABAJO

Anastasia Téllez Infante y Javier Eloy Martínez Guirao (eds.)

En este libro se exponen y debaten las últimas investigaciones académicas sobre diversos temas en torno a un mismo eje común: trabajo y género. Se abordan ámbitos en los que las representaciones ideológicas sobre género y trabajo tienen una fuerte influencia: la economía informal, el trabajo femenino en la empresa, el trabajo doméstico, el trabajo a domicilio y el desarrollo y trabajo de las mujeres en el medio rural. En los diversos capítulos se demuestra que el género es un factor que, además de crear diferencia social, constituye como elemento ideológico una de las bases sobre las que se estructura la división social del trabajo y, de forma específica, las actividades “feminizadas” de la economía “informal” y “clandestina”. Se analizan las relaciones sociales productivas y su relación con la creación ideológica de género que las envuelve, a fin de evidenciar cómo es esa producción ideática cultural la que justifica la discriminación sexual en el trabajo de las mujeres, feminiza algunas técnicas y tareas dentro de los procesos productivos, y estructura cuáles y quiénes quedan dentro de la economía formal y quiénes no.

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Por Joan Bestard Camps

Desde hace ya algunos años en las revistas especializadas de Antropología Social aparecen artículos, discusiones y polémicas en torno a los principios del conocimiento antropológico y a la legitimidad de dicho conocimiento. Si bien esta interrogación sobre las formas de comprender y conocer ha sido la constante en el seno de las disciplinas sociales -lo que conduce a los observadores externos a considerarlas como disciplinas en crisis permanente-, en estos momentos la discusión se ha ido centrando en la forma de generar los conocimientos en el trabajo de campo y en la escritura de la etnografía. Así han ido proliferando reflexiones en torno al trabajo de campo y se han ido analizando las etnografía como textos. Si en los años sesenta el problema del conocimiento antropológico se planteaba en términos de paradigmas teóricos, la nueva moda trata de convencernos de que dicho problema se origina en el proceso en que las etnografías se constituyen como tales: en el trabajo de campo y en la escritura etnográfica. Si antes se hablaba en términos de epistemología y metodología, actualmente se habla de retórica y de narratividad. Ante el mundo cambiante a que se enfrentan los antropólogos debido a la situación post-colonial y a la criollización de las culturas, parece que los más importante estriba en tomar conciencia de la relación establecida en el trabajo de campo y de los instrumentos retóricos a través de los cuales se representa dicha experiencia. Los viejos modelos de narración realista de la etnografía han dejado de ser válidos y ha ido creciendo el afán por experimentar nuevas formas de representación, en crear nuevos textos y nuevas narraciones en que se registren las diferentes voces del Otro. La cuestión del cambio en la definición de las culturas ha sido desplazado hacia un cambio en la estructura narrativa de los textos etnográficos y todo el problema del conocimiento antropológico parece reducirse a una disputa en torno a nuevos géneros literarios para la representación etnográfica. Los nuevos tiempos necesitan nuevos escribas, nuevos autores y nuevos textos.

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por Victoria Marrero Quintana

Aunque imagino que todos los doctorandos habrán recibido el mail de Santiago, desde aquí me hago eco de la reunión que tendrá lugar en el Laboratorio de Antropología del edificio Torreblanca el próximo día 15 de diciembre a las 18:00 horas.

La agenda será:

1.- Elección del delegad@ y subdelegad@

2.- Programa de actividades del Periodo Investigador  y distribución definitiva de los tutores y alumnos.

3.- Ruegos y Preguntas.

Debemos asistir  para elegir a nuestro delegado y subdelegado y además aprovechar la ocasión para poner en común nuestros avances.

Llega a Valencia el primer Minifestival para la Integración de Culturas. Y no hay mejor forma de hacerlo que mediante la fusión de propuestas musicales.

La idea venía fraguándose hacía ya un tiempo pero tomó forma hace poco. Superando no pocos obstáculos se ha cerrado el cartel con una interesantísima variedad musical que incluye estilos como el ska, la rumba, el reggae, el flamenco fusión, o el hip hop.

Por si esto fuera poco, invitamos a cualquier asistente a traer su propio instrumento y hacerse notar, pues habrá momento para ello. Lo que nos gustaría es ver como músicos de distintos colores y nacionalidades acaban tocando todos juntos, aprendiendo y enseñando, liándola bien y haciendo música por la paz, la tolerancia y la integración. Empezaremos con una jam improvisada donde todo es posible y para la que contaremos con Mystic Alpha en la percusión africana, Pavel con su guitarra, otros músicos con su instrumento y ¿por qué no tú? ¿Te animas?

Llega el momento de los conciertos:

– Desde Barcelona y en mitad de su gira por Valencia vienen a presentarnos su rumba canalla «ELS 4REPLEGATS». Están grabando disco tras participar en el recopilatorio la Barcelona Postiza, junto a Che Sudaka, la Pegatina o Majo Perfil, entre otros. Nos proponen un estilo de rumba catalana desenfadada, fresca y que no se muerde la lengua a la hora de cantar la realidad que viven cada día. Su acústico es muy bueno, pero un directo con enchufes no tiene precio.

– Como segundo plato del día tenemos a «KI SAP». Vienen de presentar su séptimo disco, tras nada más y nada menos que catorce años de carrera, con una fiesta de presentación que fue todo un éxito. Siempre autodistribuidos y autogestionados, esta banda valenciana ha vendido más de 16.000 copias de sus trabajos, y suma más de 100.000 descargas de los mismos. El ska-punk de sus orígenes ha evolucionado actualmente a ritmos de reggae-roots, ska o dance-hall. Esto sumado a letras contundentes y melodías vitales hacen que su directo sea espectacular.

– Como postre, para cuando el cuerpo no pueda parar, tenemos a los chicos de «JUMP ‘N’ JAWAH», campeones del “Nacional clash con dubplates only castellano” de 2004. Estos sound system acostumbrados al ambiente reggae de la ciudad vienen de colaborar frecuentemente con artistas y sounds, formando parte de la Jumping Crew junto a Aripa o Sr.Wilson, entre otros. Riddims, bases y otros Ritmos de reggae o hip hop. Actualmente están en plena fase de producción y todos disfrutaremos de su arte a los platos.

– Y esto podría ser todo pero nunca se sabe cómo ni cuándo puede terminar. Teniendo en cuenta que estamos fuera de la ciudad, que no molesta el ruido y que habrá un importante elenco de artistas con mucha marcha en el cuerpo, nadie puede imaginar…

Os esperamos a todos. Difunde el evento a ver si se llena el primer festival, para volver el año que viene con más fuerza todavía.

El precio de la entrada anticipada es de 8 €.

En taquilla será 10 €.

Puedes comprar la entrada anticipada en los locales colaboradores. Iremos añadiendo al evento puntos de venta. Por el momento están:

– Mama Africa en Benimaclet, Baron de San Petrillo 7.

– Tasca el Botijo en el Carmen, Calle San Miguel (antiguo No-logo)

– Acierta, Calle Guillem de Castro 44

– También puedes dirigirte a los administradores del evento (Albert, Ana)por Facebook para comprar tu entrada o pedir más información.

Ahora sí, no te lo pienses mucho, seguro que un viernes y después del puente hay pocos planes mejores que este. Te esperamos en la Nave!!

Inicio: Viernes, 11 Diciembre 2009 a las 22:30

Final: Sábado, 12 Diciembre 2009 a las 07:00

Lugar: Sala La Nave Producciones (Manises)

Referencia:

Vásquez Rocca, Adolfo, “Joseph Beuys: cada hombre, un artista ; de la antropología al concepto ampliado de arte”, En ENFOCARTE.com © 2008 – Revista Internacional de Arte y cultura, Octubre, 2008.

http://red.enfocarte.com/articulo_detalle.php?idarticulo=547&idcategoria=21

Joseph Beuys, la Documenta de Kassel y el concepto de Arte ampliado

Beuys es el heredero directo de toda la tradición del Idealismo y el arte Romántico del Centro y el Norte de Europa. En su educación serán fundamentales las lecturas de Novalis, Holderlin, Schiller, Jean Paul, Tieck, Nietzsche, Hegel, Kierkegaard y más tarde el teósofo y educador Rudolf Steiner, auténtica columna vertebral de sus teorías sociales que ya había influenciado poderosamente a otros artistas de esta tradición romántica como Kandinsky.

A lo largo de su itinerario, Joseph Beuys[1] pretendió acabar con la idea del arte como una práctica aislada para configurar un concepto “ampliado” del arte[2], abriendo el horizonte de la creatividad más allá del ghetto del arte. El arte siempre se ha alejado de las necesidades del ser humano y se ha ocupado de innovaciones estilísticas y artísticamente inmanentes. De lo que se trata ahora –sostenía Beuys– es de implicar al “cuerpo social” en su conjunto[3], de dar paso, a través del arte y su concepción de ampliada de la estética a una teoría antropológica de la creatividad. Para ello en 1974 funda la “Universidad Libre Internacional” junto al premio Nobel de literatura Heinrich Böll. Se trata de una universidad sin sede, donde se ponen en práctica las ideas pedagógicas del artista, ocupando la creatividad un lugar privilegiado como ciencia de la libertad; cada hombre es un artista, con facultades creativas que deben ser perfeccionadas y reconocidas.

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En el mundo sigue haciendo eco la muerte de Claude Levi Strauss. Ayer mismo caminando por la calle escuché de reojo como un hombre le decía a otro: «murió Levi Strauss…»

Revista bimensual Sciences Humaines (FR)

http://www.scienceshumaines.com/caude-levi-strauss-comprendre-claude-levi-strauss_fr_329.htm

Museo du quai Branly (FR)

http://www.quaibranly.fr/fr/actualites/hommage-a-claude-levi-strauss.html

Le Monde (FR)

http://www.lemonde.fr/societe/article/2009/11/04/quand-levi-strauss-denoncait-l-utilisation-politique-de-l-identite-nationale_1262849_3224.html

Le Monde (FR)

http://www.lemonde.fr/carnet/article/2009/11/03/levi-strauss-a-su-transformer-ses-experiences-en-systemes-de-pensee_1262350_3382.html